ふむ、くまった

難題。記憶とアイデンティティ、意志を行動のモチベーションにしているのであれば、記憶と意志の問題、と言い換えてもいい。たまたま観た映画『グッバイ・レーニン』、『メメント』がたまたま記憶つながりで、さいきんの自分のベルリン＋ベンヤミン追憶生活とちょうどまたつながって、いろいろ黙考の糸くず。
疑っているのは、なにか現在の発端となった、動機、ないし、それをつらつらと描写する、自分語り、というやつ。また、そのまばゆい一貫性、ないし、純粋性。
なぜか？現在はもちろん過去の集積なのだけれど、過去はおそらく語るたびに、思い出すたびに、それを語る現在の自分の状況に合わせて、ネガティヴにもポジティヴにも、書き換えられる。だとすれば、美辞麗句と自己顕示欲で厚化粧された「履歴」を意志のヴェールでもって溌剌と語るのはださい。つまり、そのおまえの疑いのないモチベーションの素となっている、いまのおまえによって解釈された、過去の「経験」そのものがすでに疑わしい、ぐずぐず、でねーのか？と。
では、自分語りにおいて、結局、いつも沈黙するのか？おまえのポジションはいつも中空におくのか？考えつく、モメントの打開策はみっつ。１、それこそかなりBenjamin的な意味でものごとの「アクチュアリティー（Aktualität）」に従う。２、それこそかなりHeidegger的な意味で「大地」に従う。３、ここまで哲学系できたので、無理やり、Wittgenstein的な意味で「沈黙」する。んん、あと、もうひとつあるな。４、もう、いっそのこと「真実」を「表現」してしまう。んん、これもわりとBenjamin的なのかな？やるねー、彼。
私はもちろん１、２、３、４、すべて選択します。
「対話」が自分を考えさす。どうしたら、「正直」になれるのか？どうしたら、自分にガチンコになれるのか？なぜならそこに「痛み」があるから。愛してるぜ、他者さん。